《蛤蟆医生去看心理医生》读书摘录

第五章 成长的寓言

P39 “苍鹭回答，‘我的意思是，我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。”

儿童的基本情感
快乐和深情
愤怒
悲伤
恐惧

这些情感加在一起就构成了所谓“自然型儿童”。

孩童如何适应应对父母的行为。这里苍鹭回答了这种被动适应与成年人的主动学习的区别。

P44 “‘婴幼儿确实不能用逻辑或有意识地去想明白这些问题，’苍鹭说，‘但他们会从经验中学习。这样的学习不仅涉及用头脑思考，也涉及全部的自我。我们学到的是一种生存的策略，并发展出一套行为来应对父母和其他人。幸运的话，我们就能用余下足够的精力来享受生活。’

‘这意味着每一个婴儿都必须学习如何调整他的基本行为，来应对自己所处的初始状况。这些调整，就像原子核一样，以后我们所有的行为都围绕着这个核心形成和发展。当然，人生后面阶段的许多其他事情也会对我们造成影响，但这些最早期的经历塑造了人格的雏形，所以我们无法否认也无法忘记它们。’”

第六章 探索童年

我常听到且认同的一句话，就是世间只有一种爱以分离为目的——父母的爱。理想中的亲子关系，最终是让孩子成功独立走出这段关系。在这次咨询中，蛤蟆和苍鹭继续讨论着从自然的孩童情感调整适应成某种情感的问题。以及顺从、适应、依赖。

P64 “苍鹭答道，‘可对大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能够部分达成，而很多人则会依赖一辈子。’”

第七章 愤怒的表现

这一章本身更能说明我读本书的初衷：我很好奇对于抑郁的人（特别是我的朋友），缺失的愤怒去了哪里。

P71 “‘前面几次面谈你说，愤怒是一种基本情感，我很同意。我记得你把基本情感比作画家调色板上的三原色，所以我的问题是：既然愤怒是塑造我的行为的基本要素，那我为什么不会生气呢？’”

被仁慈的独裁者俘虏，学会不带攻击性地发火。

儿童释放愤怒，从对抗从强弱可以划分出，叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦与退缩。他们都是环境不同造成的释放愤怒的不同表现。

P76 “苍鹭继续说道：‘当然，这个图的关键在于，我知道你也开始认识到了，就是所有这些行为策略实际上都是从我们童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到危害。这危害可能是真实存在的，也可能是想象出来的。当成年人怄气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候，我们会想他们究竟是行为不当，还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。’”

第九章 秘密协议

对于“儿童自我状态”，相应的还存在“父母自我状态”。

1. 每个人都有“父母自我状态”
2. 似乎没有证据显示蛤蟆有“父母自我状态”。

P96 “‘那么，我们换一种方式来思考这个问题。我们把‘父母状态’想象成一个法官，这个法官一直在控诉别人，给他们定罪，然后就能顺理成章地惩罚他们。这么说你能理解吗，蛤蟆？’
‘当然能’
‘你觉得獾昨天的行为像不像一个法官？’
‘噢，绝对像。他就是那副样子，搞得我觉得自己像个囚犯。这都是我的经验之谈，你懂的。被人定罪已经很糟糕了，可更糟糕的是连自己都觉得有罪！’”

所以你在审判谁？你在审判你自己。

第十一章 蛤蟆先生的选择

无论是儿童状态、父母状态还是成人状态，在演化的千百万年都体现了他们的重要性，都对生存有价值。成人状态的特殊性在于，在“成人自我状态”里，才能学到关于自我的新知识。

P113 “因为只有在那个时候，你才能思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥，当然这一点很难做到。”

第十三章 人生坐标与心理游戏

P138 “能像讲故事那样向苍鹭叙述自己的过往，对蛤蟆的影响比他愿意承认的更大。将自己的经历告诉别人，而不会因此被嘲笑或排斥，是多么大的慰藉。”

P138 “在叙述中，蛤蟆有机会全面回顾他的人生。他开始意识到，某些人、某些事件，在很长的时间里都是怎样影响着他。他看到自己倾向于怎样行事，也看到一个事件是怎样引发另一个事件。以往，当他回忆过去时，那些发生过的事件都只是孤立的闪回，无法拼凑在一起.......

但现在，他渐渐获得了一种能力，让他在回忆时不再谴责自己。他能找到事件之间的联系，能客观地去看，而不再感到内疚。慢慢地，他开始理解为什么有些事情会以那样的方式发生，以及它会带来怎样的影响。换句话说，蛤蟆在反思自己的所作所为，并从中学习领悟。”

这些想法里存在着真相。

第十五章 最后一次面谈

有关睡眠受到影响的问题。

P168 “很难给出确切原因，但那是公认的抑郁症状之一。我认为和你内心的恐惧有关。当你有恐惧感时，焦虑的念头就会跑到你的意识层面，让你没办法放松。就好像它们在你心里拉响警报，告诉你大事不好了，希望你能做点儿什么。”

“我好；你也好”，是许下承诺。

P169 “‘说‘勇敢’是因为选择了这个人生坐标时，你不仅为当下做出了选择，还许下了一个承诺，终生的承诺。’
‘到底是什么意思呢？’蛤蟆困惑不解。
‘我的意思是，‘我好； 你也好’的人生坐标并非静止的状态，而是动态的过程。你不能说‘好了，我终于到了’，好像登顶珠穆朗玛峰一样。你觉得自己是好的，也相信别人是好的，那就得靠行为和态度持续地对自己和别人展示出来。而这个选择肯定不能给你庇护，免于‘残暴命运如投石飞箭般的摧残’。’
‘我明白了。你是说‘你好；我也好’其实是一种发自内心信念的行为。’
‘是的。它非常接近于人本主义的教条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。’”